水滸伝－１（手へんの漢字について）第一回－５

第一回＜王教頭私走延安府　九紋龍大鬧史家村＞ の続き（３）
原文は《水滸傳》目錄　http://www.angelibrary.com/oldies/shuihu/（注）原文は繁体字だが、解説は簡体字から の引用が多い。違和感のある人のため、一部は日本漢字に替えている。
第一回　王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村　⁻　４

自史太公死後，又早過了三四個月日。時當六 月中旬，炎天正熱，那一日，史進無可消遣，提個交床坐在打麥場柳陰樹下乘涼。對面松林透過風來，史進喝 釆道：『好涼風！』正乘涼哩，只見一個人探頭探腦在那裏張望。 史進喝道：『作怪！誰在那裏張俺莊上？』史進跳起身來，轉過樹背後，打一看時，認得是獵戶摽兔李吉。史進喝道：『李吉，張我莊內做甚麼？莫不是來相腳 頭！』李吉向前聲諾道：『大郎，小人要尋莊上矮邱乙郎喫碗酒，因見大郎在此乘涼，不敢過來衝撞。』史進道：『我且問你：往常時你只是擔些野味來我莊上賣，我又不曾虧了你，如何一向 不將來賣與我？敢是欺負我沒錢？』李吉答道： 『小人怎敢；一向沒有野味，以此不敢來。』史進道：『胡說！偌大一個少華山 ，恁地廣闊，不信沒有個獐兒，兔兒？』李吉道：『大郎原來不知。如今山上添了一夥強人，紮下一個山寨，聚集著五七百 個小嘍囉，有百十匹好馬。為頭那個大王喚作「神機軍師」朱武，第二個喚做「跳澗虎」陳達，第三個喚做「白花蛇 」楊春：這三個為頭打家劫舍。華陰縣裏禁他不得，出三 千貫賞錢，召人拿他。 誰敢上去拿他？因此上，小人們不敢上山打捕野味，那討來賣！』史進道：『我也聽得說有 強人。不想那廝們如此大弄。必然要惱人。李吉，你今後有野味時尋些來。』李苦唱個喏自去了。史進歸到廳前，尋思『這 廝們大弄，必要來薅惱村坊。既然如此．．．』便叫莊客揀兩頭肥水牛來殺了，莊內自有造下的好酒，先燒了一陌『順溜紙，』便叫莊客去請這當村裏三四百史家村戶都到家中草堂上序齒坐下，教莊客一面把盞勸酒。史進對眾人說道：『我聽得少華山上有 三個強人 ，聚集著五七百小嘍囉打家劫舍。這廝們既然大弄，必然早晚要來俺村中囉噪。 我今特請你眾人來商議。倘若那廝們來時，各家準備。我莊上打起梆子，你眾人可各執鎗棒前來救應；你各家有 事，亦是如此。遞相救護，共保村坊。如果強人自來，都是我來理會。』眾人道：『我等村農只靠大郎做主，梆子響時，誰 敢不來。』當晚眾人謝酒，各自分散回家，準備器械。自此，史進修整門戶牆垣，安排莊院，設立幾處梆子，拴束衣甲，整頻刀馬，防賊寇，不在話下。且說少華 山寨中三個頭領坐定商議：為頭的神機軍師朱武，那人原是定遠人氏，能使兩口雙刀，雖無十分本事。郤精通陣法，廣有謀 略；第二個好漢，姓陳，名達，原是鄴城人氏，使一條出白點鋼鎗；第三個好漢，姓楊，名春，蒲州解良縣人氏，使一口大 桿刀。當日朱武郤與陳達，楊春說道：『如今我聽知華陰縣裏出三千賞錢， 召人捉我們，誠恐來時要與他廝殺。只是山寨錢糧欠 少，如何不去劫擄些來，以供山寨之用？聚積些糧食在寨裏，防備官軍來時，好和 他打熬。』跳澗虎陳達道 ：『說得是。如今便去華陰縣裏先問他借糧，看他如何。』白花蛇楊春道：『不要華陰縣去；只去蒲城縣，萬無一失。』陳 達道：『蒲城縣人戶稀少，錢糧不多 ，不如只打華陰縣；裏人民豐富，錢糧廣有。』楊春道： 『哥哥不知。若是打華陰縣時，須從史家村過。那個九紋龍史進是個大蟲，不可去撩撥他。他如何肯放我們過去？』陳達道：『兄弟 懦弱！一個村坊，過去不得，怎地敢抵敵官軍？』 楊春道：『哥哥，不可小覤了他！那人端的了得！』朱武道：『我也曾聞他十分英雄，說這人真有本事。兄弟，休去罷。』 陳達叫將起來，說道：『你兩個閉了烏嘴！「長別人志氣，滅自己威風！」他只是一個人，須不三頭六臂？我不信！ 』喝叫小嘍囉：『快備我的馬來！如今便先去打史家莊，後取華陰縣！』朱武、 楊春再三諫勸。陳達那裏肯聽，隨即披掛上馬，點了一百四五十小嘍囉，鳴鑼擂鼓，下山望史家村去了。且說史進正在莊前整製 刀馬，只見莊客報知此事。史聽得，就莊上敲起梆子來。那莊前，莊後，莊東，莊西，三四百家莊戶，聽得梆子響，都拖鎗曳棒，聚起三四百人，一齊都到史家莊上。看了史進，頭戴一字巾， 身披朱紅甲；上穿青錦襖，下著抹綠靴；腰繫皮搭膞，前後鐵掩心；一張弓，一 壺箭，手裏拿一把三尖兩刃四竅八環刀。莊客牽過那匹火炭赤 馬。史進上了馬， 綽了刀，前面擺著三四十壯健的莊客，後面列著八九十村蠢的鄉夫及史家莊戶， 都跟在後頭，一齊吶喊，直到村北路口。那少華山陳達引了人馬飛奔到山坡下， 將小嘍囉擺開。史進看時，見陳達頭戴乾紅凹面巾，身披裏金生鐵甲；上穿一領紅衲襖，腳穿一對弔墩 靴；腰繫七尺攢線搭膞；坐騎一匹高頭白馬；手中橫著丈八點鋼矛。 小嘍囉趁勢便吶喊。二員將就馬上相見。陳達在馬上看著史進，欠身施禮。史進喝道：『汝等殺人放火，打家劫舍，犯著彌天大罪，都是該死的人！ 你也須有耳朵！好大膽！直來太歲頭上動土！』陳達在馬上答道：『俺山寨裏欠少些糧，欲往華陰縣借糧；經由貴莊，假一 條路，並不敢動一根草。可放我們過去，回來自當拜謝。』史進道：『胡說！俺家現當里正，正要拿你這夥賊；今日倒來經 由我村中過卻不拿你，倒放你過去，本縣知道，須連累於我。』陳 達道： 『「四海之內，皆兄弟也；」相煩借一條路。』史進道：『甚麼閒話！我便肯時 ，有一個不肯！你問得他肯便去！』陳達道：『好漢，叫我問誰？』史進道：『 你問得我手裏這口刀肯，便放你去！』陳達大怒道：『趕人不要趕上！休得要逞精神！』史進也怒，輪手中刀，驟坐下馬， 來戰陳達。陳達也拍馬挺鎗來迎史進 。兩個交馬，鬥了多時，史進賣個破綻，讓陳達把鎗望心窩裏搠來；史進卻把腰閃，陳達和鎗擷入懷裏來；史進輕舒猿臂，款扭狼腰，只一挾，把陳達輕輕摘離了嵌花鞍， 款款揪住了線搭膞，只一丟，丟落地，那匹戰馬撥風也似去了。史進叫莊客把陳達綁了。眾人把小嘍囉一趕都走了。史進回到 莊上，把陳達綁在庭心內柱上，等待一發拿了那賊首，一併解官請賞；且把酒來賞了眾人，教且權散。 眾人喝釆：『不枉了史大郎如此豪傑！』休說眾人歡喜飲酒。卻說朱武、楊春， 兩個正在寨裏猜疑，捉摸不定，且教小嘍囉再去探聽消 息。只見回去的人牽著空馬，奔到山前，只叫道：『苦也！陳家哥哥不聽二位哥哥所說，送了性命！』朱武問其緣故。小嘍 囉備說交鋒一節，『怎當史進英雄！』朱武道：『我的言語不聽，果有此禍！』楊春道：『我們盡數都去與他死併，如 何？』朱武道：『亦是不可；他尚自輸了，你如何併得他過？我有一條苦計，若救他不得，我和你都休 。』楊春問道：『如何苦計？』朱武附耳低言說道：『只除恁地，．．．』楊春道：『好計！我和你便去！事不宜遲！』再 說史進正在莊上忿怒未消，只見莊客飛報道：『山寨裏朱武，楊春自來了。』史進道：『這廝合休！我教他兩個一發解官！ 快牽過馬來！』一面打起梆子。眾人早都到來。史進上了 馬，正待出莊門 ，只見朱武、楊春，步行已到莊前，兩個雙雙跪下，擎著四行眼淚。史進下馬來喝道：『你兩個跪下如何說？』朱武哭道： 『小人等三個累被官司逼迫，不得已上山落草。當初發願道：『不求同日生，只願同日死。』雖不及關，張，劉備的義氣， 其心則同。今日小弟陳達不聽好言，誤犯虎威，已被英雄擒捉在貴莊，無計懇求，今來逕就死。望英雄將我 三人一發解官請賞，誓不皺眉。我等就英雄手內請死，並無怨心！』史進聽了，尋思道：『他們直恁義氣！我若拿他去解官 請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄。自古道：『大蟲不吃伏肉。』』史進道： 『你兩個且跟我進來。』朱武、楊春，並無懼怯，隨了史進，直到後廳前跪下， 又教史進綁縳。史進三四五次叫起來。他兩個那裏肯起來。『惺惺惜惺惺，好漢識好漢。』史進道：『你們既然如此義氣深 重，我若送了你們，不是好漢。我放陳達還你，如何？』朱武道：『休得連累了英雄，不當穩便，寧可把我們解官請賞。』史進道：『如何使得。你肯吃 我酒食麼？』朱武道：『一死尚然不懼，何況酒肉乎！』當時史進大喜，解放陳達，就後廳上座置酒設席管待三人。朱武， 楊春，陳達，拜謝大恩。酒至數杯，少添春色。酒罷，三人謝了史進，回山去了 。史進送出莊門，自回莊上。ーーーーー
時當六月中旬，炎天正熱，那一日，史進無可 消遣

＜六月＞はも勿論旧暦、六月中旬は年にもよるが 大体新暦の7月下旬から8月上旬の一番熱い時期。
消遣 xiāoqiǎn: 用自己感覚愉快的事来度過空閑時間；消 閑解悶。
＜無可＞で＜消遣＞ができないということ。
提個交床坐在打麥場柳陰樹下乘涼。
＜交床＞は折り畳み式の椅子だろう。＜打麥場＞はすでに出てきた。
只見一個人探頭探腦在那裏張望
探頭探腦
ここの＜探＞は意外で 

1. 尋求：～求。～討。～索。～試。勘～。 試～。钻～。～幽訪勝。～本究源。
2. 偵察打听：～問。～听。～询。～査。～ 察。
3. 做偵察工作的人：～馬（偵察騎兵）。 敵～。密～。
4. 訪問，看望：～望。～親。～監。
5. 頭或上体伸出，手伸入：～身。～ 頭～脳。～囊取物。
の５番目。
探：頭或上體向前伸出。伸著頭向左右張望。 形容鬼鬼祟祟的探望。
《水滸全傳》第四十五回：“卻好交五更時 候，只見那個頭陀挾著木魚，來巷口探頭探腦。”

鬼鬼祟祟　（guǐ guǐ suì suì）は恐ろしげな四字成語だ。＜祟＞ は日本語では＜祟（たた）り＞。
【釋義】：祟：古人想像中的鬼怪或鬼怪出而 禍人。指行動偷偷摸摸，不光明正大。
＜張望＞は東張西望という四字成語がある。
＜在那裏＞は＜あそこで＞、疑問の＜どこ で＞は＜在哪里（裏）？＞。
＜作怪！＞ は＜怪しい＞でもいいが
作怪 zuò guài

(1) [do mischief;　make trouble;　create trouble]∶　捣鬼,起坏作用
(2) [fantastic;odd;queer]∶　离奇古怪 
の（１）で＜悪いことをしている（ようだ）＞。
＜摽兔＞の＜摽＞は一般的な語ではない。ここ以外は出てこないだろう。＜摽兔＞で＜兎取り＞。摽＞は兎の取り方だろう。
史進喝道：『李吉，張我莊內做甚麼？莫不是 來相腳頭！』李吉向前聲諾道：『大郎，小人要尋莊上矮邱乙郎喫碗酒，因見大郎在此乘涼，不敢過來衝撞。』史進道：『我且問你：往常時你只是擔些野味來我莊上賣，我又不曾虧了你，如何一向 不將來賣與我？敢是欺負我沒錢？』
この箇所はやや難しい。 
  ＜相腳頭＞はいわば水滸伝用語（方言）だ。
宋時江湖上隱語。謂行竊前先行窺探。
《水滸傳》第二回：“ 史進 喝道：‘ 李吉 ，張我莊內做甚么？莫不來相腳頭？”

《水滸傳》第二回：“叵耐史進那廝，前日我去他 莊上尋矮邱乙郎 ，他道我來相腳頭躧盤，你原來倒和賊人來往！”
とあるので、また出てくる。
諾 nuò
1. 答応的声音，表示同意：唯唯～～。
2. 答応，允許：～言。許～。承～。一～千 金。
矮邱乙郎の＜邱乙郎＞は人名だろう。その前 の＜矮＞はは＜背が低い＞。

 ＜衝撞＞は前に出てきた。＜衝突する＞。
＜擔＞ も前に出てきたかと思うが、ここは＜担（にな）う＞ではなく＜ｘｘをする、ｘｘの役割をつとめる、ｘｘとして働 く＞の意があるが、基本的な意味は同じだ。

＜野味＞は野生動物。李吉は＜摽兔（兎狩り師）＞だ。

賣 mài は＜売る＞。買 mǎi は＜買う＞で、繁体字も日本語とおなじ。 賣買（簡体字は买卖）の発音は mài mǎi。
＜我又不曾虧了你＞は難関。＜虧＞は元の意 味は＜ 損をする＞、＜損をさせる＞、＜欠ける、足りない＞だが、めぐりめぐって元の意味からかけ離れた意味がある。ここは おそらく＜不曾＞が未来否定＜ｘｘ しないだろう＞。＜虧了你＞は＜了＞があるが＜虧你＞で＜お前に損をさせる＞、＜お前にもうけさせない＞で、＜不 曾＞でしていなのだが、ここは反語で＜お前にもうけさせないことがあろうか？＞の意。インターネット上の白水社 中国語辞典に詳しく、丁寧解説があるので参照。
   如何一向不將來賣與我？
これも一種の反語。
＜欺負＞はいくつかの意味が派生していいる。

1、欺詐、違背。
《水滸伝》第五回《小霸王醉入鎖金帳花和尚 大闹桃花村》 ：苦也！这馬也来欺負我！
2、欺凌，圧迫。
3、犹軽視，小看。
《水滸伝》第八七回：“﹝ 朱武 ﹞便着人請宋公明到陣中，上将台看这陣法：‘休欺負他 遼兵，这等陣図皆得伝授。
ここは ＜3、猶軽視，小看。＞が適当。これまた一 種の反語、というか＜いやみ＞だ。

 

偌大 ＜偌＞は上の諾 nuò　に通じる。

如此大、那麼大。《老殘遊記．第五回》： 「家裡偌大的事業，全靠他一人支撐呢。」《文明小史．第一七回》：「上海偌大一個地方，一時也未必找著。」也作「若 大」。
恁地
如此，这样。
《水滸伝》第一回：“既然恁地，依着你说， 明日绝早上山。”

とあるので、また出てくる。
水滸伝では＜恁地時＞というのもよく出てく る。

“恁”是山東方言，本身就带有疑問的意 思，“恁地時”就是什么时候？ 
獐兒＝獐　（下記参照）
 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8D%90獐是一種小型的鹿科動物。四肢与脖子較長， 后腿較前腿長，所以経常用兎子一般的跳跳方式前進。耳朵短小而円。 毛皮為棕黄色，幼鹿毛色較成年鹿深，為深棕色。

いわばウサギを小型のシカににしたような野 生小動物 （野味）。
紮 （扎 、紥）はすでに難関語として取り上げた。

zhā　の発音の動詞として

1）刺;戳〖to prick;　to stick into〗
又如: 扎芸（绣花）; 扎心（刺心。謂可恨,　痛心）; 扎針; 扎害（損害;坑害）
2）駐扎〖be stationed〗 　日本語では書ける人は少ないだろうが＜駐箚（ちゅうさつ）＞だ。
の意があり、ここは水滸伝の例文がある。

扎下一个山寨。——《水滸 伝》  
＜嘍囉＞は＜ゴロツキ＞。その前の＜小＞が なくても＜したっぱ＞のようだ。この語はよく出てくる。
嘍囉：　盜匪的部下。《水滸傳．第二回》： 「如今近日上面添了一夥強人，扎下個山寨在上面，聚集著五七百個小嘍囉，有百十匹好馬。」

為頭那個大王喚作「神機軍師」朱武，第二個 喚做「跳澗虎」陳達，第三個喚做「白花蛇 」楊春
大王「神機軍師」朱武
「跳澗虎」陳達

「白花蛇 」楊春

の三人は水滸伝に出てくる典型的な人物たちで、 続いて出てくるストーリも水滸伝に出てくる典型的なストーリだ。
大弄：放開手干；大規模地行動。
薅惱　hāo nǎo　＜薅＞は見慣れない字 だ。
《水滸傳》第二回：“我聽得少華山上有三個 強人，聚集著五七百小嘍囉，打家劫舍，這廝們既然大弄，必然早晚要來俺村中羅唣。 
一陌: 一串紙錢。比喻微薄的錢數。「陌」原是 「百」的借字，故將一串大約百文的紙錢稱為「一陌」。
順溜紙：　祈求神鬼保佑順利而燒的紙錢。
序齒：　按年齢大小排序。

《水滸傳》第二回：“﹝ 史進 ﹞便叫莊客揀兩頭肥水牛來殺了，莊內自有造下的好酒，先燒了一陌順溜紙，便叫莊客去請這當村里三四百史家莊戶，都到 家中草堂上，序齒坐下。”
梆子　bāng zi 　古代用竹子或木頭製成的響器，敲擊時發出 聲響，用來召集群衆、報警或巡夜打更。

器械: 武器。前回のポストで紹介した＜矛， 鎚，弓，弩，銃，鞭，簡，劍，鏈，撾斧，鉞並戈，戟，牌，棒與鎗，扒＞など。
大王「神機軍師」朱武　－　能使兩口雙刀， 雖無十分本事。郤精通陣法，廣有謀略
「跳澗虎」陳達　－　使一條出白點鋼鎗
「白花蛇 」楊春　－　使一口大桿刀
という紹介がこれから出てくる。
拴束衣甲
拴　shuān用縄子系住，引申為打結：　拴馬。拴車。

 つまりは＜（縄、紐で）つなぎとめる＞。＜拴＞はよく出てくる。
如今我聽知華陰縣裏出三千賞錢， 召人捉我們，誠恐來時要與他廝殺。只是山寨錢糧欠 少，如何不去劫擄些來，以供山寨之用？聚積些糧食在寨裏，防備官軍來時，好和 他打熬。
この箇所は少し難しい。
＜召＞は
1. 召喚：～集。～見。
2. 召致，引来：～祸。～人怨。
なので＜召人＞は＜人を集めて＞の意にな る。
誠恐來時要與他廝殺
 ＜誠恐＞は
誠恐（chéng kǒng）猶唯恐之意
＜水滸伝＞第十九回　 只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，誠恐負累他不便，自愿上山。 
＜廝殺＞の＜廝＞は別の意味で出てきたが、 ここでは
廝殺：　指対打、対殺或死力相拼。相互拼 殺，指戦闘
で、いわば＜殺し合い＞だ。
だが＜要與他廝殺＞の＜他 ＞は＜捉＞に来た人（たち）だろう。
劫擄些來
＜擄＞は捕虜の＜虜＞に手へんの漢字。虜、擄は次のような区別がある。
「虜」和「擄」是兩個不同的字，並不互通。兩字分辨方法如下。
凡是名詞用法，均用「虜」。例如：俘虜、胡 虜。「擄」並沒有名詞用法。
動詞用法，若然是解「把人俘虜」，用 「虜」。如虜獲敵軍。若然是解「把人或財物搶走」，用「擄」，如姦淫擄掠。可以說，用「虜」，通常是和打仗有關的。凡是和打仗無關的，肯定是用「擄」。
＜掠＞は奪掠の掠。普通は略奪と書くが掠奪の方が字面からは＜りゃくだつ＞らしい。
劫擄些來の＜些＞は英語の some と同じような働き。なくてもよさそうだ が語呂からあった方がいいだろう。
打熬 dǎ’áo１. 鍛鍊。
水滸傳．第二回：「只說史進回到莊上，每日 只是打熬氣力，亦且壯年，又沒老小，半夜三更起來演習武藝。」　（すでに出てきた。前回のポスト参 照）
２．支持、忍受。（この＜支持＞は耐苦支 持、＜持ちこたえる＞の意。）
とあるが、ここは＜２．支持、忍受＞の意。 好和他打熬の＜他＞は官軍。
《水滸伝》第三十二回：　却恨又是仲冬天 气，風霜正冽，夜間寒冷，難以打熬。
《水滸伝》第十四回： 最愛刺槍使棒，亦自身強力壮，不娶妻室，終日只是打熬筋骨。
日本語ではなじみが薄いが＜熬＞自体に次の ような意味がある。
1. 久煮：～粥。～薬。
2. 忍受，耐苦支持：煎～。～夜。～煉。
那個九紋龍史進是個大蟲，不可去撩撥他。
＜大蟲＞は＜大きな虫＞ではなく、水滸伝で は大体＜虎＞のこと。ここも＜虎（の擬人化）＞でいいだろう。下記の＜蟲＞の解説（Yahoo）が参考になる。
因為古人用“蟲”泛指一切的動物，把動物分 成四類：禽有羽毛，為羽蟲；禽有毛，為毛蟲；烏龜等有龜甲，為甲蟲；魚類等有鳞片，為鳞蟲。老虎為禽獸，就是其中的 “毛蟲”了，又因為老虎為百獸之王(中國古代是沒有見過也不知道有獅子)，故以“大”尊稱，老虎就被成為“大毛 蟲”了。武松打虎《景陽崗》一文中稱老虎為“大蟲”，其實是“大毛蟲”的簡稱。而大貓~是近代才叫的喔...因生物學家把牠為貓科才有大貓的稱呼 喔。
武松打虎《景陽崗》 の話は水滸伝に出てくる。
＜撩撥＞
撩撥：　挑逗、引誘；　招惹、打擾。《水滸傳．第四回》：「智深吃了兩碗酒，又 不曾撩撥他們。他眾人又引人來打洒家。」
＜撩＞も＜撥＞も単独ででてくる。＜撥＞はすでに説明したが、忘れているだろうから復習しておく。
撥　bō
1. 用手指或棍棒等推動或挑動：～動。把 鐘～准了。～冗（推開繁忙的事物，抽出時間）。～雲見日。
2. 分給：～發。～款。～付。
3. 治理：～亂反正。
4. 掉轉：～轉馬頭。
＜撩＞もすでに出てきたような気がするが、これまた忘れているだろうから、少念入 りに復習しておく。＜撩＞は何と四声がそろっている。
撩 liāo 【動】 
  揭起,向上掀起〖to raise; to hold up a curtain, a skirt,etc. to from the bottom〗。如:撩窗帘; 撩衣(掀起衣襟); 撩牙(啓歯;　開く口);　撩天(朝天) 用手舀水浇洒〖to sprinkle〗。如:在溝里撩水洗手
撩 
 liáo 【動】 
 (形声。从手,尞(liáo)声。本義:整理) 同本義〖to put in order; to arrange〗 撩, 理也。——《説文》
理乱謂之撩 。——《通俗文》
又如:　撩治(処理, 料理);　撩理(整理; 照料; 逗引);　撩虎鬚(将虎鬚。指冒犯虎威,　担受風険) 業缠绕;　紛乱〖to wind; to disorder〗。如:撩绕(回還盤旋);　撩乱(紛擾雑乱) 摘取〖to pick up〗。如:撩摘(摘取); 撩罟(捕魚的網) 挑, 撥〖to incite; to provoke; to stir up〗
凡人取果,宜待熟時,不撩自落。——《北齐書·陸法和伝》
又如:撩斗(挑弄招惹);撩虎鬚(撩撥虎鬚。比喻冒険);　撩蜂吃螫(撩蜂剔蝎。比喻挑逗悪人,　自招禍害);　撩火加油(火上加油);　撩雲撥雨(調弄風情) 引申為挑逗,　招引,　逗引〖to banter; to tease〗
屡撩之。——《聊り斋志異·促織》
又
試以猪鬣撩虫鬚。
又如:撩理(逗引); 撩惹(挑引); 撩斗(撩逗。撩撥; 挑逗)  撩撥　liáobō 〖to tease; to banter; to incite; to provoke〗惹逗; 挑逗
不可去撩撥大蟲
＜挑＞は前に天秤棒＜かつぐ＞の意ででてきた。挑著擔兒。
＜挑逗＞の＜逗＞は＜逗留＞の＜逗＞だた＜とどまる＞以外に＜引く＞の意がある。
撩動
liáodòng 〖to whisk; to flick; to flap〗撥動;拂動撩動心弦 
撩逗
liáodòu 〖to tease; to banter; to incite; to provoke〗挑逗;挑動 
他生气了,别再撩逗他 
撩是生非
liáoshì-shēngfēi 〖to provoke a dispute; to stir up trouble〗惹是生非,造成麻煩后果
撩
 liǎo 【动】
挖掘;浚治〖to dig〗。如:撩浅(謂挖去淤積的泥沙);　撩湖(謂挖去湖中的淤泥) 撩
 liào 【动】
同“撂”。放, 丢〖to throw off〗
她这様想着, 忍不住嘆一口气,　随手拎起这件衣服往地上的箱子里一撩。——茅盾《委曲》
又如:撩開(電掉); 撩開手(撒手。喻断絶関系);　撩荒(抛荒) 同“撂”。放倒;摔倒〖to shoot down; to throw down〗。如:一槍撩倒一个
瞥視〖to glance at; to take a quick look at〗。如:用眼角撩了我几下
＜長別人志氣，滅自己威風＞は少し長いが決 まり文句のようだ。
【釋義】：指一味助長別人的聲勢，而看不起 自己的力量。
披掛
＜披掛＞は戦闘場面で出てくる。
穿戴上盔甲。水滸傳．第五十七回：「呼延灼 全身披掛，騎了踢雪烏騅馬，仗著雙鞭，殺逩梁山泊來。」
鳴鑼擂鼓
これは説明が要らないだろう。
拖鎗曳棒
＜拖鎗拽棒＞とも書くようだ。
拿着鎗带着棍棒
＜鎗＞は前に武器の解説で書いたが、＜長柄 一端裝有尖銳的金屬頭，可用於刺擊。＞。
看了史進，頭戴一字巾， 身披朱紅甲；上穿青錦襖，下著抹綠靴；腰繫皮搭膞，前後鐵掩心；一張弓，一 壺箭，手裏拿一把三尖兩刃四竅八環刀。莊客牽過那匹火炭赤 馬。
上記は史進は戦闘装束、戦（いくさ）いでた ちだ。戦闘場面の前にはよく出てくる。
＜披＞は＜披掛＞でできた。＜甲＞の字があるのでほぼ同じ ような意味だろう。＜披＞はよく出てくる。

上穿青錦襖，下著抹綠靴
＜錦襖＞ は＜綿入れ＞でいいだろう。 

 ＜抹綠靴＞も大体想像がつくが、＜抹＞は多義語だ。発音もいくつかある。さらには ＜ぬぐう＞と＜塗る＞のほぼ反対の意味が併存している。

基本解釈（baike/baidu）

mǒ
1. 涂：涂～。～粉（喻美化或掩飾）。～黑 （喻丑化）。～子（瓦工用来抹灰泥的器具。亦称“抹刀”）。
2. 揩，擦：～拭。哭天～泪。（揩は見慣れない水滸伝では時々出てくる。揩＝擦＝拭でいいだろう。
3. 除去，勾掉，不計在内：～煞。
4. 軽微的痕迹：“林梢一～青如画”。一～ 余晖。
mò
1. 把和好了的泥或灰涂上后弄平：～墙。～ 石灰。
2.緊靠着繞過去：～頭。～身。（囲繞とい うのが日本語になっている）
3. 用手指軽按，奏弦楽指法的一種。（＜按＞は＜押す＞
mā
1. 擦：～桌子。
2. 按着向下移移動、、除去：～不下脸来（碍于 脸面或情面）。
＜抹綠靴＞に合うような意味が見当たらないが、ワラジ のような靴を考えれば＜mò　2.緊靠着繞過去：～頭。～身。＞が相当しそ う。
中国語では＜抹干净 ＞で＜拭いてきれいにする＞となる。＜洗干净 ＞で＜洗ってきれいにする＞で簡潔だ。
腰繫皮搭膞
搭膞：　一種長形布袋。＜皮＞がついているので皮 （革）製だ。水滸傳．第二十六回：「叫士兵解搭膊來，背接綁了這老狗，捲了口詞，藏在懷裡。」
《水滸傳．第三回》：「身穿一領白紵絲兩上領戰 袍，腰繫一條查五指梅紅攢線搭）膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻 鞋。」
前後鐵掩心
掩心：　護胸的鎧甲　（掩は＜覆（おお）う＞の意）
一方陳達の戦闘装束は
見陳達頭戴乾紅凹面巾，身披裏金生鐵甲；上穿一領紅衲襖，腳穿一對弔墩 靴；腰繫七尺攢線搭膞；坐騎一匹高頭白馬；手中橫著丈八點鋼矛。
＜弔墩靴＞は＜吊墩靴＞の間違いだろう。
《水滸傳．第五十四回》　穿一雙雲頭點翠早 朝靴,　騎一匹分騣昂首黃花馬。名標蕋 ... 穿雲縫弔墩靴,　腰繫一蠻金鞓帶。 
＜墩布＞はモップのことなので、モップ状の 靴だろう。
＜攢線＞は一種の模様。＜攢＞は＜重ね集める＞の意がある。
  《水滸傳．第三回》：「身穿一領白紵絲兩上 領戰袍，腰繫一條查五指梅紅攢線搭膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻 鞋。」
これからは戦闘場面だが、戦闘の前に前口上 のやり取りがあるのが普通だ。
＜欠身施禮＞は戦闘場面でよく出てくるので 決まり文句だろう。
＜欠身＞は
身体的全部或上部向前微傾。以表達敬意。
でいわば＜おじぎ＞だ。日本ではいまでも ＜欠伸＞で＜あくび＞と読ませるが（中国では古語のようだ）、関連がある。＜欠＞は＜欠ける＞以外に＜体（の上部） を伸ばす＞意がある。
犯著彌天大罪
＜彌天大罪＞は四字成語。

彌：　満，遍：～満。～月（ａ．整一个月；ｂ． 婴儿満月）。～望（満眼）。～天（満天，形容極大的）。
＜大罪＞だけでも＜大きな罪＞だが＜彌天大 罪＞は極大級の大罪だ。
直來太歲頭上動土！
太歲：木星；動土：破土動工。
在太歲出現的方向動土興建，會招來災禍。比 喻觸犯兇惡強暴的人。
という簡単な解説がある。 ＜直來太歲頭上動土＞の由来についてはインターネット上にいろいろ長い説明、解説がある。＜彌天大罪＞と言い＜直來 太歲頭上動土！＞と言い相手をけなす前口上は宇宙規模だ。
「四海之內，皆兄弟也」も決まり文句でよくでて くる。水滸伝の背景にある大きなテーマだ。水滸伝の世界ではなく現実の中国社会は「四海之內，皆兄弟也」の世界でも、民 主国家でも、法治国家でもなく、血縁、家族関係が重視されるが、「四海之內，皆兄弟也」というのも時として出てくるが、 多くは何かをしてもらう時の前置きだ。
『甚麼閒話！我便肯時 ，有一個不肯！你問得他肯便去！』
 ＜！＞マークが続いている。反語的な発話 だ。便 biàn は連詞（接続詞）。
ここの前半の＜便＞は
纵使;即使〖even　if〗
後半の＜便＞は
又如:他便来, 又如何? 便是(即是,就是):　すなわち〖therefore, then〗
だろう。
これに対するする陳達の答えは
『趕人不要趕上！休得要逞精神！』で、これ また＜！＞マークが続いている。＜不要＞、＜休＞で禁止だ（やめろ！、ｘｘ するな！）。休＝不要で、この＜休＞はよく出てくる。日本語でも＜冗談も休み休み言え＞という言い方がある。
『趕人不要趕上！休得要逞精神！』
趕人不要趕上＝不要過分欺負人、休要逼人太 甚

<欺負>は前にでてきたが、復習してお く。 

1、欺詐、違背。
《水滸伝》第五回《小霸王醉入鎖金帳花和尚 大闹桃花村》 ：苦也！这馬也来欺負我！
2、欺凌，圧迫。
3、犹軽視，小看。
《水滸伝》第八七回：“﹝ 朱武 ﹞便着人請宋公明到陣中，上将台看这陣法：‘休欺負他 遼兵，这等陣図皆得伝授。
ここは＜2、欺凌，圧迫。＞。＜欺凌＞は權力不平 衡：欺凌者比受害者強， 而欺凌是在受害者未能保護自己的情況下發生。いわば＜いじめ＞だ。 
＜不要過分欺負人＞は＜過分に脅かすな＞、 ＜脅かしすぎるな＞
＜趕＞ は＜追う＞、＜趕上＞は＜追いつく＞だが、＜趕人不要趕上＞がなぜ＜不要過分欺負人、休要逼人太甚＞になるのか？こ の場合＜趕上＞は＜追いつく＞というよりは＜追い抜く＞だろう。
後半の＜休得要逞精神！＞の＜精神＞はbaike/baide の解説の5番目に
５．形容人或物有生气。
 《水滸伝》第二回　趕人不要趕上！休得要逞精 神！

 の例があり、＜生气＞つまり ＜怒り＞だ。これで辻褄（つじつま）があう。

赶人不要赶上，欺人不要過火 : 意謂凡事都要適可而止,不可欺人太甚。例: “～”, 我不動手是譲你们年尊,　面上不好冲撞,若再没道理,也就莫怪。
過火：　過分、激烈。比喻超過限度。
赶人不要赶上 : 比喻凡事不可做絶,　要处处留有余地。也作:拉弓不可拉満、赶人不可赶上
これは中国社会の哲学というか処世術（世渡 り術）の一つだ。もっとも＜徹底的にやっつける＞というのも並行してある。いづれにしても多くの場合二元論の解釈 だ。
次は戦闘場面。手へん漢字が多い。また難し い。
史進也怒，輪手中刀，驟坐下馬，來戰陳達。 陳達也拍馬挺鎗來迎史進 。兩個交馬，鬥了多時，史進賣個破綻，讓陳達把鎗望心窩裏搠來；史進卻把腰閃，陳達和鎗擷入懷裏來；史進輕舒猿臂，款扭狼腰，只一挾，把陳達輕輕摘離了嵌花鞍， 款款揪住了線搭膞，只一丟，丟落地，那匹戰馬撥風也似去了。史進叫莊客把陳達綁了。眾人把小嘍囉一趕都走了。
＜驟坐下馬＞の＜驟＞は馬へんの漢字だ。こ こは＜下馬＞ではなく＜驟坐下＞馬で、＜急いで馬にまたがって＞だ。
驟　zhòu （馬）快跑：馳驟。
急，疾速，突然：天气驟冷。驟然。暴風驟 雨。  ＜驟雨（しゅうう）＞は＜にわか雨＞。
＜拍馬＞は＜（馬に）拍車をかける＞という言い方が日本語にある。
＜挺＞tǐng筆直，突出：筆挺。挺進。挺拔。挺立。挺秀。挺括（衣服、衣料等平整）。挺劲（jìng ）。
＜搠＞shuò は見慣れない字だ。
心窩：　胸部的中央。三國演義．第一回： 「張飛挺丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩， 翻身落馬。」
上記の三國演義から引用は＜挺＞の字もあり、同じよな戦闘場面だ。
陳達把鎗望心窩裏搠來
陳達は鎗を心窩裏（胸部的中央に）望（めが けて）刺して来る（行く）

(1)戳,刺［to jab; to stab; to prick］
林沖舉手, 肐察的一槍,先搠倒差撥。――《水滸傳》
(2)又如: 搠殺(刺死); 搠番(刺倒;紮倒)
(3)插［to stick in］
只見女牆邊虛搠旌旗,無人守護。――《三國演義》
(4)用力推［to push hard］
那婦人將盤一搠, 且不收拾。――《初刻拍案驚奇》
(5)掉換［to exchange］。如:搠包兒(調包。暗易人之物以騙財); 搠換(調換)
(6)執, 持［to hold］。如:搠筆巡街(沿街賣詩文) 搠　shuò　紮，刺。

<陳達把鎗望心窩裏搠來>はしたがって＜陳達は鎗を心窩裏（胸部 的中央に）望（めがけて）刺して来る（行く）＞となる。
史進卻把腰閃
＜閃＞は意外だが
  「閃」，原本是形容詞，用來 形容眨動及光亮的東西。但「閃」在這裡是一個術語，作動詞用，是指「閃避」，
to flash; to avoid, to dodge, to evadeという意味がある。 
陳達和鎗擷入懷裏來 
は上の＜陳達把鎗望心窩裏搠來＞と同じような構文だ。 
擷 xié  
1. 摘下，取下：采～。
2. 用衣襟兜東西。

ここは＜搠來＞ は＜摘下來、取下來＞で＜1. 摘下，取下：采～＞の意味でいいだろう。
＜2. 用衣襟兜東西。＞はどういう意味かとい うと、＜兜＞は名詞ではなく動詞。下記参照。
兜 　dōu　【名】
兜鍪,即胄,古代頭盔名〖helmet〗
又如:兜鞬(頭盔和皮革制的弓箭袋,也泛指武器装備;　兜鍪鎧（戦士戴的頭盔和鎧甲）;　兜巾（有后兜的帽子）
缝在衣服里面的或旁辺開的小袋〖pocket〗。如:裤兜 装盛東西之物,通常除留一辺作開口外,其余各辺都是封閉的或網状的〖bag〗。如:　網兜儿; 兜絡（網袋）
兜 　dōu 　【動】
迷惑;受蒙蔽〖to confuse〗
在列者献詩,使勿兜。——《国語·晋語》。注: “感也。”
又如: 兜罗 (篭絡; 收拾); 兜結（奉承, 巴結）; 兜答（兜搭。周折; 麻煩; 難対付; 心眼多）
用兜兜着;用手或衣襟等承装事物〖to wrap in〗。如:用毛巾兜着苹果
包裹; 囲繞; 環繞〖to wrap up; to bind up; to move around〗  
《水滸伝》 腰間解下麻索来, 兜蘆俊義肚皮去那松樹上只一勒, 反拽過脚来綁在樹上。
＜輕舒猿臂，款扭狼腰＞はどういうわけかインターネット上では英語の解説が多 い。

to send out one`s arms swift as an ape`s and twist one`s back with wolf like strength

＜挾＞　xié

用胳膊夹着：～持。

＜摘離＞zhāi lí　分離、離開。
＜揪＞はよく出てくるので覚えてしまったほうがい い。
抓; 扯住［to hold tight; to seize］ 鄭屠右手拿刀, 左手便來要揪魯達。――《水滸傳》
＜ぎゅっとつかむ＞、＜とらえてはなさな い＞といった動作をあらわす。
又如:揪捽(抓住; 扭住); 揪扯(揪抓拉扯); 揪撇（拋到一邊）; 揪采(（瞅睬。看顧; 理睬; 扭拉）; 揪痧（民間治療某些疾病的一些方法。通常用 手指揪頸部、咽喉部、額部、使局部皮膚充血）

難しい手へん漢字のオンパレードだ。

＜抓＞は＜つかむ＞でいいいが、
＜扭＞はここは上の＜款扭狼腰＞の＜ねじる＞ではなくやはり＜つかむ＞だが＜わっとつ かむ＞といった感じだ。
＜扯＞はでてきたと思うが
1. 拉：～住不放。牽～别人。
2. 撕破：把信～開。
＜撇＞ も比喩用法（ to neglect）で出てきたと思うが、ここは比喩用法 ではなく、物理的な動き（to lay aside）。
撇 　piē
1）to lay aside; to neglect; to abandon我弟兄両个,便去鎮上撇呵売薬,　教使槍棒。——《水滸伝》
2）又如:　从液面上軽軽舀,以去掉泡沫或浮渣〖to skim off〗。如:撇油; 撇沫儿
撇骨池(寺院中伝 供拋撒骨灰的池塘);　撇脱些（方言。行動干浄利索,不留痕迹）; 撇閃 （丢開）;撇頼（丢開）; 撇吊（丢開）; :撇却（拋弃;丢開）; 撇閃 （拋弃）　
＜拋＞ は＜抛（ほう）る＞だが、＜拋到一邊＞は＜一方にかき（はき）寄せる＞だ。
話は戦闘場面に戻って　　
款款揪住了線搭膞
＜款款＞kuǎnkuǎn　は
(1) sincerely∶　誠懇;　忠実
(2) slowly∶　慢慢地、　款款而行
という解説があるが、どちらもいまいち。と いうのは＜揪＞は＜（すばやく、わっと）つかむ＞といった意味のようだか らだ。＜線搭膞＞は戦闘衣装で説明した。
ところで、＜揪＞は単独ではなく＜揪住＞で＜住＞が後ろにつている。上の解説の中にみられるよう に
抓住
扯住
扭住
拉住不放
と＜住＞が後ろにつている。この＜住＞は動 作の継続で＜（しばらく）ｘｘ している＞。ここの場合は具体的には＜つかんで離さない＞といった意味だ。
それからの話には手へん漢字が少ないが、水 滸伝らしいストーリ展開で、あらすじを見ておく。
史進回到莊上，把陳達綁在庭心內柱上，等待 一發拿了那賊首，一併解官請賞；且把酒來賞了眾人，教且權散。 眾人喝釆：『不枉了史大郎如此豪傑！』休說眾人歡喜飲酒。
＜一發＞は前にでてきた。
更加、越是。
《水滸傳．第二回》：「我家也有頭口騾馬。 教莊客牽去後槽，一發喂養。」發射一次。
で＜さらに＞だが、いまいち。
＜一併＞は ＜一同、一起＞（同時に）だが、これもいまいち。おそらく、＜一發＞、＜一併＞は関連があるだろう。
＜解官＞は＜辞去官職（官職を解く ）ではなく＜解送官府＞の略。
この箇所別 のテキストでは、ここは

” 等待一發拿了那兩個賊首,一併解官請賞。


”となっており、（捉えた陳達以外に朱武と楊 春の）＜兩個賊首＞が出てきて、三人一緒に（同時に）ひっとらえて解送官府し賞金を得る、で意味が通 じる。
＜權散＞は＜権力分散＞では何のことだかわ からない。ここは＜＞が権力ではなく、まったく意味が違う副詞なのだ。

權　quán 

1. 職責范囲内支配和指揮的力量：政～。～力。～威。～貴。～柄。～勢。生殺与奪之～。

2. 有利的形勢：主動～。

3. 変通，不依常規：～変。～謀（随机応変的計謀）。～術。智必知～。

4.暫且，姑且：～且。

　

つまり＜教且權散＞で、 ＜しばし解散させた（て）＞の意だ。
『不枉了史大郎如此豪傑！』　－　ここは ＜不枉了＞が難しい。
＜不枉＞は＜枉＞の否定。したがって解説も 否定が出てくる。
不枉：　不冤枉、沒有辜 負。 表示事情没有白做。
冤枉yuānwáng　<冤> はどこかで説明したかと思うが、中国人 の行動様式を理解するるため、ここで復習しておく。

1.　受到不公平的待遇　wrong; treat unjustly冤枉某人 put sb. in the wrong; 受冤枉 suffer wrongful treatment; 你冤枉了我。 you do me wrong.

2.　不值得; 吃亏(虧)　not worthwhile; not repaying the effort英語は間違いではないが、不十分だ。とくに ＜吃虧＞ は否定の語がないのに＜not repaying the effort＞と否定になっている。つまり＜虧＞ に否定的な意味があるのだ。＜虧＞ はすでに説明したが、やたら複雑に発展しているが基本的には＜ 損をする＞、＜損をさせる＞で否定的な意味がある。
＜冤＞もすでに念入りに検討し たが、念のため復習しておく。＜冤＞自体に次のような意味 がある。
冤 yuān
bad luck；enmity；injustice；wrong；
會意。從兔, 從冖(mì)。 “冖”表示覆蓋。兔子被覆蓋住了, 捲曲不能伸。或從冖, 表示在房屋內。　本義: 屈縮;不舒展
同本義［ to bend］
冤, 屈也。從兔, 在冂下不得走,益屈折也。――《說文》
曲也。――《廣雅》
冤頸折翼, 庸得往兮!――《漢書·息夫躬傳》。顏師古注:“冤, 屈也”
如:冤曲(彎曲); 冤伏(屈伏); 冤延(宛延。長曲的樣子) 上當; 不合算［to be taken in］。如:花冤錢; 白跑一趟, 真冤
［方］∶欺騙［to cheat］。如:你別冤人
冤 〈名〉
枉曲,冤屈［injustice; wrong］
哀枯楊之冤雛兮。――《楚辭·離世》。注:“冤,煩冤也。”
我今日負屈銜冤哀告天。――元·關漢卿《竇娥冤》
又如:冤苦錢 (囚犯送給獄卒的賄賂); 冤業(含冤的鬼魂) 通“怨”(yuàn)。冤仇,仇敵［foe; enmity; hatred; rancour］
無冤尤。――《鹽鐵論·毀學》
掠拷冤濫。――《後漢書·楊終傳》
孤魂抱深冤。――韓愈《謝自然》
又如:冤衍(冤仇;罪咎);冤業之症(指由於結冤造孽而得的病症);冤冤相報(冤家對頭世世代代迴圈以惡相報) 冤案 yuānàn
case in which sb. has been wronged 沒有罪而被當作有罪判決或受處罰的案 件 
冤仇 yuānchóu
rancour∶ 指由於受人侵害或侮辱而產生的怨恨
enmity∶敵意,尤指相互間的仇恨或敵對
（＜仇＞は 日本語では＜かたきを打つ＞の＜かたき＞で敵ではないが、＜かたき＞は一般に敵（てき）だ。中国語の＜かたきを打つ＞ は＜報仇＞。rancour と enmity はこれまた少し違う。これは面白い論議で別のところで論じたが簡単ではない。おもしろくもある。
  冤魂 yuānhún
ghost of one who had been wrongly accused 冤屈而死的鬼魂(迷信) 冤家 yuānjiɑ
enemy; foe］∶死對頭,指有冤仇的人
冤家相見,分外眼紅
one's destined love］∶稱給自己帶來痛苦而又不舍拋棄的似 恨而又實愛的人
這一干風流冤家,尚未投胎入世。――《紅樓夢》
冤家對頭 yuānjiā－duìtóu
opponent and foe］指有冤仇的人或是有矛盾的對立面
冤家路窄 yuānjiā－lùzhǎi
enemies are bound to meet on a narro wroad］指仇人或互相迴避的人狹路相逢
正欲下手擒拿,他卻走了。今日還在此間,正所謂“冤家路兒窄”也!――《西遊記》
冤假錯案 yuān－jiǎ－cuòàn
cases involving unjust falsely and wrong charges］冤案、假案、錯案的合稱
冤苦 yuānkǔ
injustice and misery］∶冤屈和痛苦
飽嘗冤苦
suffer from injustice］∶使受冤屈和痛苦
冤苦了他
冤孽，冤業 yuānniè，yuānyè
sin∶ 佛教語,因造惡業而招致的冤報
遭了哪一輩子的冤孽
enemy; rancour∶ 仇人;冤仇
前生冤孽
predestined relationship ∶因緣
冤氣 yuānqì
emotions of being wronged因受冤枉而產生的冤枉氣
冤錢 yuānqián
unworth while expense枉花的錢。亦稱“冤枉錢”
冤情 yuānqíng
grievance 冤枉的情狀
冤情複雜
冤屈 yuānqū
injustice∶冤獄;冤案
wrong; treat unjustly∶冤枉,無罪被誣為有罪
冤死 yuānsǐ
be persecuted to death］指死得不明不白
解放前,冤死的人很多
冤枉 yuānwɑng
wrong; treat unjustly∶沒有事實根據,給人加上惡名
你冤枉他了,他的興趣比那廣泛得多
wrongful treatment; injustice∶無辜的人被誣指為有罪,無過錯的人受到指責
冤枉好人
not worth　while∶ 不值得; 吃虧
為一件小事而來回奔波, 真冤枉
冤誣 yuānwū
frame sb. 冤害誣告
冤業 yuānyè
crime; guilt 佛教用語。可寫作“冤孽”,或單言“冤”、單言“業”,等於說“罪過”
造成今日之老大中國者, 則中國老朽之冤業。――清·梁啟超《飲冰室合集·文集》
冤抑 yuānyì
suffer an iniquitous wrong］冤屈;冤枉
叩懇大人秦鏡高懸,拿獲兇犯,與小人辨此冤抑,伏乞洞鑒!―《彭公案》
冤獄 yuānyù
verdict; miscarriage of justice］指受人冤枉、誣告而定的 罪 
ーーーーーー
冤 yuān屈枉，無故受到指責或處分： ～枉。～屈。～案。～獄。～憤。伸～。鳴～叫屈。
仇恨： ～頭。～家。～孽。
吃虧，上當： ～大頭。花～錢。
いづれにしても 中国語では＜冤＞が相当複雑に 発展している。
一方＜枉＞の方は

枉
crooked、in vain、to pervert、to twist、wrong；
枉 wǎng
(1)　形聲。從木,王聲。本義:　彎曲;　不正
(2)　同本義　枉,　邪曲也。――《說文》是猶立直木而求 其景之枉也。――《荀子·王霸》枉道速禍。――宋·司馬光《訓儉示康》枉用三尺。――明·高啟《書博雞者事》
(3)　又如:　枉法營私
曲解、破壞法律,　以謀求私利
枉矢：不直的箭
枉徑：彎曲的小路
枉策：彎曲的馬鞭
枉路：彎曲的道路
枉渚：彎曲之渚
枉木：曲木,彎木
枉直：曲與直。比喻是非、好壞
 (4) 邪惡
舉直錯諸枉,能使枉者直。――《論語·顏淵》
(5) 又如:枉上: 不正之君主
枉邪: 邪惡不正,亦指邪惡不正的人
枉情: 邪念
(6) 亂的
如:枉攘: 紛亂的樣
枉 wǎng
(1) 使受冤屈
恒人見枉。――《論衡·問孔》其枉民也。――清·方苞《獄中雜記》
(2)又如: 枉狀: 歪曲事實,誣告別人的狀文
枉濫: 枉法恣肆,使人無辜受害
枉結: 冤屈難解的事件
枉抑: 冤屈
枉陷: 冤枉陷害;無故陷害
(3) 繞道 如:枉帆: 謂船繞道而行
(4) 違背
稅外加一物,皆以枉法論。――白居易《重賦》
(5) 又如: 枉戾: 謂歪曲顛倒
枉屈: 歪曲, 違背
枉墨矯繩: 比喻違背準繩、準則
枉道事人: 本謂違背正道侍奉人
(6) 淩弱 如:枉橈: 違法曲斷;偏私不公,使有理不申)枉曲: 謂違法曲斷;不公正)
(7)謙詞。謂使對方受屈
枉車騎過之。――《史記·魏公子列傳》親枉車騎。
枉 wǎng
(1) 徒然,白費
還有枉拋心力處,多於五柳賦閒情。――唐·崔道融《讀杜紫微集》
(2) 又如:枉費工夫;枉言: 白說,空說
枉沐: 白白地蒙受
枉苦: 徒然;白白地
枉勞: 徒勞
枉說: 徒然說,白說
枉殺: 白費; 辜負
枉擔虛名wǎng dān－xū míng 白白佔有名位,形同虛設;空有其名並無實際內容現在這兩位元姨娘,也是枉擔虛名的。――《野叟曝言》
枉斷wǎng duàn 枉法斷案
枉法wǎng fǎ 執法的人曲解和破壞法律貪贓枉法
枉費wǎng fèi 白費;徒然耗費枉費心機
枉費唇舌wǎng fèi－chún shé 徒然耗費言詞,毫無效果妹子在姐姐跟前,斷說不進去,我也不必枉費唇舌,再求姐姐,磨姐姐,央給姐姐了。――《兒女英雄傳》
枉費工夫wǎng fèi－gōng fu 徒然浪費時間。形容無意義或不必要的操 勞如今要下功夫,且須端莊存養,獨觀昭曠之原,不須枉費工夫,鑽在紙上語。――《朱子語類》
枉費口舌wǎng fèi－kǒu shé 白費口舌他縱然聲辯,也將是枉費口舌
枉費心機 wǎng fèi－xīn jī 白白地耗費心思
枉費心力 wǎng fèi－xīn lì 空用心計,白費力氣。形容毫無收效
枉顧wǎng gù 敬辭, 屈尊看望。稱對方來訪自己謬承枉顧,蓬蓽生輝

枉己正人wǎng jǐ－zhèng rén 己身不正,妄圖矯正他人

枉 wǎng
(1) 彎曲，彎屈，引申為行為不合正道或違法 曲斷：～道。矯～過正。貪髒～法。～己正人（自己身子不正，倒去矯正別人）。
(2) 冤屈：～死。冤～。
(3) 屈就，用於別人，含敬意：～駕（ａ．稱 對方來訪自己；ｂ．請對方往訪他人）。～顧（稱對方來訪自己）。～臨（稱對方來訪自己）。
(4) 徒然，空，白：～然。～自。～費心機。
つまりは＜冤枉 yuānwáng＞は同じような意味の＜冤＞と＜枉＞の 組み合わせだ。

1)不冤枉＞ は＜冤＞ も＜枉＞ もない（しない）だが、＜冤＞ も＜枉＞ も上記の説明のようにかなり複雑。いずれにしても基本的にいい意味はなく、その否定は＜いいこ と＞、＜ほめるべきこと＞となる。

2)沒有辜負
辜負 gūfù

対不住（別人的好意、期望或帮助）：不～您的期 望。也作孤負（gūfù）。
＜対不住＞は＜対不起＞にくらべるとほとん ど聞かないが
対不住：申し訳ない（相手に面と向かって対 していることができない）。
という意味だ。沒有辜負で＜対不住＞がない（沒有） ということは、くどいようだが、＜申し訳ない（相手に面と向かっ て対していることができない）＞の否定になり、
申し訳ない（相手に面と向かっ て対していることができない）ということがない。

3) 没有白做 (無駄におわる、報いられない、ということがない） 

1. to fail to live up to;　to be unworthy; to let down]　∶虧負;　對不住 [別人的好意、期望或幫助]

2. wrong 錯誤地對待 - to treat sb wrong(ly)＜虧負＞の＜虧＞は初めの方で紹介した難字 の一つ。 ＜虧負＞と＜負＞がついても＜損をさせる＞、＜損を負わせる＞の意。口語では＜吃虧＞がよく使われるようだ。
＜白做＞は(done) in vain の意。

説明がかなり横にそれてしまったが、

 

不枉（了）： 不冤枉、沒有辜負。表示事情没有白做。

1)不冤枉＞ は＜冤 枉＞ の否定で、これまたくどいようだが、＜冤＞ も＜枉＞ もない、ということ。

2)沒有辜負
辜負 gūfù ：　対不住（別人的好意、期望或帮助）：不～您的期望。也作孤負。
＜対不住＞は＜対不起＞にくらべるとほとん ど聞かないが
対不住：申し訳ない（文字通りでは、相手に 面と向かって対していることができない）。
という意味だ。沒有辜負もほぼ同じ。＜申し訳ない（相手に面と向かっ て対していることができない）＞の否定になり、
相手に面と向かって対している ことができない、ということがない。

3) 没有白做： 無駄におわる、報いられない、ということがない。

つまりは、『不枉了史大郎如此豪傑！』　は　『史大郎はかくのごとき豪傑、奉じて報いられないことはない！』　といったところだ。

＜捉 摸＞は估量不透。捉摸：猜 測，預料。＜捉 摸不定＞は決まり文句のようだ。

＜交鋒＞は鋒刃相接，指双方交戦。

＜死併＞は

猶拚命。 《水滸 傳》第二回：「我們盡數都去，與他死併，如何？」 

併＝拚、という解説があり、

 ＜拚 ＞ 舍弃，不願惜： 　～命。～死。～弃。＜拚命＞は＜命を懸（か）ける＞だ。

＜猶＞は日本語では猶（なお）と読ませたり、猶予（ゆうよ）の＜猶＞だが、多義 語で微妙なところがある。



猶 yóu 



1. 相似，如同：～如。過～不及。
2. 尚且：～且。～自。困獣～斗（喻濒于失敗的人，虽走投無路还要頑強抵抗）。
3. 〔～豫〕遅疑不决。
4. 〔～疑〕遅疑。
5. 仍然，还（hái ）：～ 然。記憶～新。

just as, like, similar to, still

したがって＜猶拚命＞は＜それでも命をかける＞となる。

 ”
不正則鳴：「火併」不能亂用
「火併」見宇無名的《續夢迷城》頁14：「……街上再次傳來密集的槍聲。前來增援的警員繼續跟劫匪火併。」
「 火併」，正確的解法是同夥自相攻併。最「典型」的例證是《水滸傳》第十九回：
「今日林教頭必然有火併王倫之意，他若有些心懶，小生憑着三寸不爛之舌，不由他不火併。」
說這番話的是軍師吳用。林教頭就是林沖，他先上梁山，備受當時的山大王王倫排擠，受盡不少氣，早存不滿之心。果 然在後上山的吳用一番言語挑撥下，林教頭就「籠裏雞作反」，火併了王倫，手刃了王倫。
「併」，有拼殺之意，又見《水滸傳》第二回：「楊春道：『我們盡數都去，和他死併如何？』朱武道：『亦是不可。 他尚自輸了，你如何併得他過？』」「死併」 不是「火併」，兩詞有分別，「死併」可以和任何人拼殺，「火併」只能和自己友拼殺。而「死併」的「併」，亦可寫作「拼」。
警察與劫匪並非一夥，不能用「火併」，用「拼殺」或者「死併」都可。
宇無名生前，未細讀他的小說，死後才看，否則以我「不正則鳴」的脾氣，必定向他指錯。
”

＜火併＞は上の解説にあるように話がかなり進んでから重大事件（林教頭就「籠裏雞作反」，火併了王倫，手刃了王 倫。）として出てくる。

『亦是不可；他尚自輸了，你如何併得他過？ 我有一條苦計，若救他不得，我和你都休 。』

＜苦計＞は
在走投无路的情况下所使用的計策。  《水滸伝》第二回： “ 朱武道： ‘你如何拚得他過？ 我有一条苦計， 若救他不得， 我和你都休。 ’”　（この例ではは＜拚＞となっている）

＜我和你都休＞の ＜休＞は＜休（やす）む＞や＜やめる＞ではなく、＜終わる＞の意: 完 結（多指失敗或死亡）。

＜你如何拚得他過？＞ の＜拚＞はいいとして、最後の＜過＞ どういう意味か？＜過＞は使用頻度が極めて高い。



過　guò
　1. 从这儿到那儿，从此時到彼時：～江。～账。～程。～渡。～从（交往）。経～。
　2. 経過某 種处理方法：～秤。～磅。～目。
　3. 超出：～于。～度（dù）。～ 甚。～奖（谦辞）。～量（liàng）。～剩。～犹不及。
　4. 重新回憶過去 的事情：～電影。
　5. 从頭到尾重新審視：把这篇文章再～一～。
　6. 次，回，遍：把文件看了好几～儿。
　7. 錯誤：～錯。記～。
₋‐‐‐‐
guo （四声がなく、短く発音）ー　現代口語ではこの用法が圧倒的に多い。次いで上の四声付き（guò）1. と 3. か。
　1. 用在動詞后表示曾経已経：看～。用～。
　2. 用在動詞后，与“来”、 “去”連用，表示趋向：拿～来。走～去。

上記のうちどれか？guo （四声がなく、短く発音）の＜1. 用在動詞后表示曾経已経＞では＜すでにしたことがある＞で意味不明。重なるところが多いが、別の解説を見てみる。

献經、歷。論語．憲問：「子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者。」唐．劉禹錫．酬樂天揚州初逢席上見贈詩：「沉舟 側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」

度。如：「過節」、「過生日」。唐．杜荀鶴．亂後宿南陵廢寺寄沈明府詩：「男兒仗劍酬恩在，未肯徒然過一生。」

超出、超越。如：「過分」、「過期」。論語．公冶長：「由也好勇過我，無所取材。」文選．曹植．白馬篇：「狡捷 過猴猿，勇剽若豹螭。」

去。漢．曹操．精列詩：「年之暮，奈何時過，時來微。」唐．杜甫．阻雨不得歸瀼西甘林詩：「三伏適已過，驕陽化 為霖。」

死亡、逝世。如：「過世」。文選．曹植．贈白馬王彪詩：「存者忽復過，亡沒身自 衰。」二十年目睹之怪現狀．第五回：「說是劉老爺子接了家報，老太太過了。」

轉移。如：「過戶」、「過帳」。

忍受、領受。如：「難過」、「心裡不好過。」

拜訪。史記．卷七十七．魏公子傳：「臣有客在市屠中，願枉車騎過之。」清．魏禧．大鐵椎傳：「(高信之)長子燦 七歲，少同學，故嘗與過宋將軍。」

太、甚。如：「過獎」。唐．韓愈．圬者王承福傳：「然吾有饑焉，謂其自為也過多，其為人也過少。」紅樓夢．第五 十六回：「這是老太太過謙了！」

錯誤。如：「不貳過」、「知過能改」、「勇於改過」。商君書．開塞：「夫過有厚薄，則刑有輕重。」孟子．公孫丑 下：「然則盛人且有過與？」

量詞。計算動作次數的單位。晉．陸雲．與兄平原書：「前後讀兄文，一再過，便上口語。」清史稿．卷四八六．文苑 傳．何紹基傳：「初學顏真卿，遍臨漢、魏各
碑至千百過。」

與「來」、「去」等連用，表示動作的趨向。如：「走過來」、「跳過去」。

用於動詞後，表示曾經或已經的意思。如：「看過」、「聽過」、「付過帳」、「吃過晚餐」。

この＜過＞ はおそらく＜死ぬ、死なす＞だろう。あるいは別のところで論じた＜難過＞の＜過（忍受、領受）＞だろう。つまりは ＜你如何拚得他過？＞は

お前は陳達を（だれかに）殺させて死なすのか？

あるいは

お前は陳達を（だれかに）殺させるのを忍受, 領受するのか？

だろう。これで前後とつじつまがあう。

 一面打起 梆子

＜一面＞ は場合によりけりだ。日本語の＜一面火の海＞もあるうるが、ここは

１）一個完整的部分。如：「獨當一面」。
２）兩種動作同時進行時，用「一面」以為副詞。《京本通俗小說．錯斬崔 寧》：「今一面著人去追他轉來，便有下落；一面著人去報他大娘子到來，再作區處。」《老殘遊記．第六回》：「同這北街上 的張二禿子，一面吃酒，一面說話。」
３）見面一次。如：「我跟他見過一面。」
４）另一個角度或另一種面目。如：「原來他也有仁慈的一面。」
５）單一方面。如：「這只是他的一面之詞。」滿臉。唐．李白〈贈段七 娘〉詩：「千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。」

日本語の＜一面火の海＞も あるうるが、ここは＜兩種動作同時進行時， 用「一面」以為副詞＞か。 

＜梆子＞ は上に出てきた。

梆子　bāng zi 　古代用竹子或木頭製成的響器，敲擊時發出聲 響，用來召集群衆、報警或巡夜打更。  

以下は水滸伝のテーマ、あるいは登場人物たちの 行動原理を示す＜義氣、好漢、英雄、恩＞ などの言葉が出てくるので、手へん漢字からそれるが、少し詳しく 検討する。

朱武哭道：『小人等三個累被官司逼迫，不得已上 山落草。當初發願道：『不求同日生，只願同日死。』雖不及關，張，劉備的義氣，其心則同。今日小弟陳達不聽好言，誤犯虎 威，已被英雄擒捉在貴莊，無計懇求，今來逕就死。望英雄將我三人 一發解官請賞，誓不皺眉。我等就英雄手內請死，並無怨心！』

＜關，張，劉備的義氣＞は三国志（演義）ファン ならピンとくるが、そうでない人は＜劉備、關羽、張 飛の“桃園三結義”＞をチェックしてしください。頭に＜關（羽）＞ がくるのは＜關羽＞ が最も人気があるためだろう。關羽は神格化され、中国 には關羽（關帝） 廟がやたら多い。

無計は：　沒有計策、辦法。

皺眉は:　雙眉緊蹙，表示憂慮或不悅的神 態。

史進聽了，尋思道：『他們直恁義氣！我若拿他去解官 請賞時，反教天下好漢們恥笑我不英雄。自古道：『大蟲不吃伏肉。』』

大蟲不吃伏肉は

老虎不吃因畏懼而懾伏的動物的肉。比喻對於降服的人，不應該趕盡殺絕。

朱武、楊春，並無懼怯，隨了史 進，直到後廳前跪下， 又教史進綁縳。史進三四五次叫起來。他兩個那裏肯起來。『惺惺惜惺惺，好漢識好漢。』

懼怯は
 
懼（惧）jù ：害怕：
怯　qiè ：胆小，没勇気

惺惺：指聰慧的人；惜：愛惜。 比喻同類的人互相愛惜。　ここ以外でも

＜水滸傳＞第19回：“古人有言：‘ 惺惺惜惺惺，好漢惜好漢。’というのがある。

史進道：『你們既然如此義氣深 重，我若送了你們，不是好漢。我放陳達還你，如何？』

朱武道： 『休得連累了英雄，不當穩便，寧可把我 們解官請賞。』

史進道：『如何使得。你肯吃我酒食麼？』

當時史進大喜，解放陳達，就後廳上座置酒設席管待三人。朱武， 楊春，陳達，拜謝大恩。 

この義に感じて＜敵が味方（仲間）になる＞パターンは繰り返し出てくる。ここは

楊春問道：『如何苦計？』朱武附耳低言說道：『只除 恁地，．．．』楊春道：『好計！我和你便去！事不宜遲！』

とあるように、かなり策略、意図的だ。策略、意図的だが、＜義＞に」応じなければ話は こうは進まない。

続きは次のポスト。