原文は《水滸傳》目錄 http://www.angelibrary.com/oldies/shuihu/
（注）原文は繁体字だが、解説は簡体字からの引用が多い。 違和感のある人のため、一部は日本漢字に替えている。
第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村 ⁻ ２
高俅得做太尉，揀選吉日良辰去殿帥府裏到任。所有一應合屬公吏，衙將，都軍，監軍，馬步人等，盡來參拜，各呈手本，開報花名。高殿帥一一點過，於內只欠一名八十萬禁軍教頭王進，－－ 半月之前，已有病狀在官，患病未痊。－－不曾入衙門管事。高殿帥大怒，喝道 ：『胡說！既有手本呈來，卻不是那廝抗拒官府，搪塞下官？此人即是推病在家 ！快與我拿來！』隨即差人到王進家來捉拿王進。且說這王進卻無妻子，只有一個老母，年已六旬之上。牌頭與教頭王進說道：『如今高殿帥新來上任，點你不著，軍正司稟說染病在家，見有患病狀在官，高殿帥焦躁，那裏肯信，定要拿你 ，只道是教頭詐病在家。教頭只得去走一遭；若還不去，定連累小人了。』王進聽罷，只得捱著病來；進殿帥府前，參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊。高俅道：『你那廝便是都軍教頭王昇的兒子？』王進稟道：『小人便是 。』高俅喝道：『這廝！你爺是街上使花棒賣藥的！你省得甚麼武藝？前官沒眼 ，參你做個教頭，如何敢小覷我，不伏俺點視！你托誰的勢要推病在家安閒快樂 ？』王進告道：『小人怎敢；其實患病未痊。』高太尉罵道：『賊配軍！你既害病，如何來得？』王進又告道：『太尉呼喚，不敢不來。』高殿帥大怒：喝令： 『左右！拿下！加力與我打這廝！』眾多牙將都是和王進好的，只得與軍正司同 告道：『今日是太尉上任好日頭，權免此人這一次。』高太尉喝道：『你這賊配 軍！且看眾將之面饒恕你今日！明日卻和你理會！』王進謝罪罷，起來抬頭看了，認得是高俅；出得衙門，歎口氣道：『我的性命今番難保了！俺道是甚麼高殿帥，卻原來正是東京幫閒的圓社高二！比先時曾學使棒，被我父親一棒打翻，三四個月將息不起。有此之仇，他今日發跡，得做殿帥府太尉，正待要報仇。我不想正屬他管！自古道：「不怕官，只怕管。」俺如何與他爭得？怎生奈何是好？ 』回到家中，悶悶不已，對娘說知此事。母子二人抱頭而哭。娘道：『我兒，「 三十六著，走為上著。」只恐沒處走！』王進道：『母親說得是。兒子尋思，也是這般計較。只有延安府老种經略相公鎮守邊庭，他手下軍官多有曾到京師的， 愛兒子使鎗棒，何不逃去投奔他們？那裏是用人去處，足可安身立命。』當下母 子二人商議定了。其母又道：『我兒，和你要私走，只恐門前兩個牌軍，是殿帥府撥來伏侍你的，若他得知，須走不脫。』王進道：『不妨。母親放心，兒子自有道理措置他。』當下日晚未昏。王進先叫張牌入來，分付道：『你先喫了些晚飯，我使你一處去幹事。』張牌道：『教頭使小人那裏去？』王進道：『我因前日患病許下酸棗門外嶽廟裏香願，明日早要去燒炷頭香。你可今晚先去分付廟祝 ，教他來日早些開廟門，等我來燒炷頭香，就要三牲獻劉李王。你就廟裏歇了等我。』張牌答應，先喫了晚飯，叫了安置。望廟中去了。當夜母子二人收拾了行李衣服，細軟銀兩，做一擔兒打挾了；又裝兩個料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進叫起李牌，分付道：『你與我將這些銀兩去嶽廟裏和張牌買 個三牲煮熟在那裏等候；我買些紙燭，隨後便來。』李牌將銀子望廟中去了。王進自去備了馬，牽出後槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縳牢了，牽在後門外，扶娘上了馬；家中粗重都棄了；鎖上前後門。挑了擔兒，跟在馬後，趁五更天色未明，乘勢出了西華門，取路望延安府來。
ーーーーーーーーーーーー
１５）高俅得做太尉，揀選吉日良辰去殿帥府裏到任。所有一應合屬公吏，衙將，都軍，監軍，馬步人等，盡來參拜，各呈手本，開報花名。
＜揀選＞の＜揀＞は＜選ぶ＞という意味。これまたほぼ同じ意味の動詞を並べる語法だ。中国語、少なくとも広東語では＜選ぶ＞以上に日常よく使われる。日本語では＜どれにする？＞でいいが、広東語では＜揀邊個？（どれを選ぶ？）＞と言うからだ。
＜手本＞は
明清時門生見座師或下官見上官時所用的名帖。
水滸傳．第二回：「所有一應合屬公吏，衙將，都軍，禁軍，馬步人等，盡來參拜，各呈手本，開報花名。」
という解説がある。名帖：古人的名片（名刺）。これに続く＜開報花名＞は＜手本を開いてその名、職名を告げた＞ということだろう。
１６）高殿帥一一點過，於內只欠一名八十萬禁軍教頭王進，－－ 半月之前，已有病狀在官，患病未痊。－－不曾入衙門管事。高殿帥大怒，喝道 ：『胡說！既有手本呈來，卻不是那廝抗拒官府，搪塞下官？此人即是推病在家 ！快與我拿來！』隨即差人到王進家來捉拿王進。
＜教頭＞は職名。教頭先生ではない。baike/baidu の解説。
八十万禁軍教頭
（baike/baidu
の解説）
禁軍是宋代宫廷的正規軍,教頭指的是操練士兵武芸的軍官
。禁軍教頭指的就是宋代軍中教練武芸的人，林冲也就是一个一般的軍官。而高俅是太尉，太尉是軍中二号人物，随便你怎么比，可以是軍委副主席、国防部部長，也可以是総参謀長。你説林冲怕不怕他？官大一級圧死人啊。
いわば軍隊の武芸教師（インストラクタ）。
＜林冲＞は人物名で水滸伝では後からでてくる。
＜那廝>は、会話文でよく出てくる。＜こやつ（やつめ）＞といった意味で使われる。
＜抗拒＞は抵抗と拒絶。
＜搪塞＞は
支吾，敷衍
という解説がある。敷衍はひと昔前の日本語にあるが、意味が違う。その前に＜支吾＞というにがあるが、これは見たことがない。
支吾
1．抵抗、抗拒。舊五代史．卷一三六．周書僭偽傳三．孟知祥傳：「與遂、閬兵合，則勢不可支
吾。」元．無名氏．凍蘇秦．第二折：「逼得他忍飢受冷，並不敢半句支吾。」亦作「枝梧」。
2．應付、對付。元．白樸．梧桐雨．第二折：「端詳了你上馬嬌，怎支吾蜀道難！」
水滸傳．第九回：「少間管營來點你，要打一百殺威棒時，你便只說你一路患病，未曾痊可。
我自來與你支吾。」
（近）敷衍 （敷衍に近い意味）
ここは 2．應付、對付のようだが、＜應付、對付＞がよくわからない。これでは堂々巡りになりそうだ。＜敷衍＞を調べてみると
敷衍 （baike/baidu）
①（动词）做事不负责任或待人不恳切，只做表面上的应付：～塞责│～了事
│他 ～了我几句。
②勉强维持：手里的钱还够～几天
.
日本語の敷衍（ふえん）は②勉強維持：手里的銭还够～几天 （勉強は＜がんばってｘｘする＞）に近い。①（動詞）做事不負責任或待人不懇切，只做表面上的應付は＜責任のがれの行動をとる＞だが＜表面上は責任を取っているように見せる＞の意が暗に含まれている。
さらには＜敷衍＞は
解释：敷衍：
马虎，不认真，表面上应付；塞责：搪塞责任。指工作不认真负责，表面应付了事。出自：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主義的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。”近义词：敷衍了事反义词：尽心竭力语法：联合式；作谓语、宾语、定语；指人办事不认真散布蔓延传播。
という解説がある（baike/baidu）。 つまりは＜いいかげん＞、＜ふまじめ＞ 、＜無責任＞だ。
＜搪塞下官＞で＜ふまじめ部下＞といった意味。この部分は＜既有手本呈來，卻不是那廝抗拒官府，搪塞下官？＞と反語になっている。
上記の敷衍の解説で＜出自：毛沢東＞とあるが、少し意味がずれているようだ。だが、このような＜马虎，不认真，表面上应付＞意味は昔からあったようだ。話は少しそれるが＜渾水摸魚＞という四字成語がある。
浑水摸鱼，也作“混水摸鱼”，成语，原意是，在混浊的水中，鱼晕头转向，乘机摸鱼，可以得到意外的好处。比喻趁混乱时机攫取不正当的利益。此计用于军事，是指当敌人混乱无主时，乘机夺取胜利的谋略。浑水摸鱼也是三十六计第二十计。
＜渾水摸魚＞は責任のがれではないが一種の＜ごまかし＞だ、戦略の一つと考えられている。＜三十六計＞は後でまた出てくる。中国ではこのような語彙が昔からけっこう発達しており、取る行動の判断、決定の要素にもなっている。恨み、復讐（仇討ち）、冤罪関連の語彙の発達とともにおもしろい現象だ。冤罪は＜濡れ衣を着せる（られる）＞、＜責任をなすりつける（られる）＞の意味。かなり先の話だが（第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢）、＜濡れ衣を着せる（られる）＞の意で、意外だが、信頼の＜賴（頼）＞の字が使われている。
賴
lài
1.
倚靠，仗恃：依～。仰～。百無聊～（精神上無所寄託，感到什麼都沒意思）。
2.
留在某處不肯走開：～著不走。
3.
不承認：抵～。～賬。～婚。
4.
刁鑽潑辣，不講道理；遊手好閒，行為不端的人：～子。無～。
5.
誣，怪罪：誣～。
6.
不好，劣：好～。
7.
姓。
English：
to
rely, to depend on; to accuse falsely
中国語の解説1. 倚靠，仗恃：が to rely, to depend on 。to accuse falsely は 誣，怪罪か。おもしろいのは＜無賴＞が悪い意味（刁鑽潑辣，不講道理；遊手好閒，行為不端的人）の賴の否定＜無賴＞になっていることだ。なにかのまちがいか？無賴漢は水滸伝の多くの登場人物たちだ。
この＜第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢＞の章は水滸伝では武松、李逵に続く三番目の虎退治関連の話だ。
搪 （táng ）単独では、
1.
挡，抵拒：～风。～寒。～饥。
＜ 挡＞も手へん漢字だ。
2.
均匀地涂上泥或涂料：～瓷。～炉子。
此人即是推病在家 ！快與我拿來！』隨即差人到王進家來捉拿王進。
＜推＞ は日本語では推理（推しはかる）、推薦（推す）の＜推＞だが、ここはどうも仮病（をつかう）のようだ。
推 tuī
1.
手抵物体向外或向前用力使物移動：～车（車）。～搡。～拿。～倒。～敲。順水～舟。
（搡 sǎng
は手へん漢字： 用力推：推推～～。～个跟頭の意で＜推＞とほぼ同じ意味）
2.
使用工具向前移動進行工作：～頭。～土。
3.
使事情開展：～広。～行（xíng
）。～動。～销。
4.
進一步想，由已知之点想到其它：～及。～究。～指導。～論。～測。～事。
5.
往后挪動（时间上）：～延。～移。
6.
辞譲，脱卸：～譲。～却。～委。～辞。
7.
挙荐，指出某人優点：～許。～重（zhòng
）。～挙。～崇。
8.
譲出，献出：～恩。～心置腹。
という解説があり、用途は広そうだが、基本的には＜1.
手抵物体向外或向前用力使物移動＞
だろう。＜推病＞を調べてみる。インターネットで調べたところ、どういうわけか
推病：病気にかこつける。推病不上班／仮病を使って出勤しない。仮病を使う。
という日本語の解説が始めにでてきた。続いて
推病：feign
sickness
という英語の解説が出てきた。追加として
推病：假装生病という中国語の解説がある。
快與我拿來！』隨即差人到王進家來捉拿王進。
＜快與我拿來！＞はこれまた＜來＞の中国語的な並び方だ。＜與＞は＜ｘｘに＞と説明したが、ここでは＜我（私）に＞ではなく＜我（私）のために、for me＞だ。現代語では＜ｘｘに＞とともに＜給＞が相当する。ここでも＜來＞に注意。＜来る＞ではなく＜行く＞だ。
＜捉拿＞の＜拿＞は手へん漢字ではないが手の字が下にある。＜拿＞は現代語（口語）の基本動詞の一つで＜（手で）取る＞。英語の
to
take
相当だ。＜捉＞は＜捉える＞なので、これまた同じような意味の動詞が二個並ぶ形式の動詞だ。＜ひっとらえろ＞といったところだ。これまた＜來＞に注意。日本語では＜来る＞ではなく＜行く＞だ。この場合英語でも
to
go だろう。
１７）且說這王進卻無妻子，只有一個老母，年已六旬之上。牌頭與教頭王進說道：『如今高殿帥新來上任，點你不著，軍正司稟說染病在家，見有患病狀在官，高殿帥焦躁，那裏肯信，定要拿你 ，只道是教頭詐病在家。教頭只得去走一遭；若還不去，定連累小人了。』
＜六旬
＞は＜６０歳＞。
牌頭は役職名で
1．公人的頭目叫做「牌頭」。水滸傳．第九回：「且說林冲正在單身房裡悶坐，只見牌頭道：『管營在廳上叫喚新到罪人林冲來點視。』」
2．名銜。如：「就靠他那有名無實的牌頭，事情仍無法解決。」
．（名銜は
姓名與職銜）
3．衙門役卒。水滸傳．第二回：「牌頭與教頭王進說道：『如今高殿帥新來上任，點你不著。』」亦作「牌軍」、「牌子」。
ここは
3．衙門役卒。後で＜牌軍＞というのが出てくる。
稟
5）〈動詞〉報告
[report]
夏侯惇入帐，禀请夜间口号。——《三国演义》
又如：禀陈（級対上級的報告）；禀牍（对上级有所陈述的文件）；稟知（将事情或情况告知尊长）
（6）〈動詞〉指下級対上級的報告
（后起意義）
如“～告”、“～报”。
＜稟＞は日本の会社用語の稟議の＜稟＞だが、古い言葉で多義語。水滸伝ではしばしば出てくる。一般的には＜報告する＞で間に合う。
＜拿＞
は上で説明した＜（手に）取る＞で基本動詞の一つ。中国ではまだ（特に年配者は）何かもらうときにまずはお礼を言いながらことわる。そこであげる方は＜拿着，拿着＞ということになる。
教頭只得去走一遭；若還不去，定連累小人了。
只得
zhī
dé
1.猶僅有，只有。
2.只好;只能;不得不。
ここは 2.只好;只能;不得不。は＜ただｘｘすればいい＞、＜ｘｘするしかない＞といった意味だ。
一遭
1、一次，一趟；2、一周遭；3、一旦遭逢。
でよく出てくる。
＜連累小人＞は＜私も巻きぞえになる＞といった意味だ。
１８）王進聽罷，只得捱著病來；進殿帥府前，參見太尉，拜了四拜，躬身唱個喏，起來立在一邊。高俅道：『你那廝便是都軍教頭王昇的兒子？』王進稟道：『小人便是 。』高俅喝道：『這廝！你爺是街上使花棒賣藥的！你省得甚麼武藝？前官沒眼 ，參你做個教頭，如何敢小覷我，不伏俺點視！你托誰的勢要推病在家安閒快樂 ？』王進告道：『小人怎敢；其實患病未痊。』高太尉罵道：『賊配軍！你既害病，如何來得？』王進又告道：『太尉呼喚，不敢不來。』高殿帥大怒：喝令： 『左右！拿下！加力與我打這廝！』
ここの＜捱著病來＞ はよくわからない。王進が本当に病気だとすれば＜病気をおして＞といったところだ。
捱
ái
（挨）
①遭受，亲身受到：旧社会劳动人民～饿受冻.～打，～骂.
②拖延：～日子.别～磨了，快走吧。（拖延は（意図的に）引き延ばす、to
delay; to put off; to procrastinate
捱āi
1.贴近;依靠。
2.挤。
3.依次，轮。
（此处内容来源不祥，暂予保留）
『小人便是 。』はよく出てくる。＜私（め）がそうです＞。
＜小覷＞は＜見くびる＞か？
瞧不起、看扁了。
水滸傳．第二回：「前官沒眼，參你做個教頭，如何敢小覷我，不伏俺點視！」
＜不伏俺點視＞の箇所もよくわからない。＜伏＞は＜伏せる、伏せさせる＞なので、＜不伏＞はその否定。＜伏＞は
1. 趴，脸向下，体前屈：～卧。～案读书。
2.
低下去：此起彼～。
3.
屈服，承认错误或受到惩罚：～法。～输。～辩（伏罪的供状，亦作“伏辨”）。
4.
使屈服：降～。降龙～虎。
5.
隐藏：～兵。埋～。
＜俺＞ は＜我（私）だが、口語で＜おれ、わし＞に」相当。会話文では時々出てくる。＜點視＞は to check。＜点呼＞というのがあるが、＜視＞なので to check and see / to see to check か？
以上をつなげ、前文内容と合わせると＜屈しない（なら）俺がチェックしてやる＞と言ったところか？
托、推、拿、打 と手へん漢字が多いが皆すでに出てきた。
この箇所は高俅が悪態をついているところだ。なぜ王進に悪態をつくかというと、
１９）眾多牙將都是和王進好的，只得與軍正司同告道：『今日是太尉上任好日頭，權免此人這一次。』高太尉喝道：『你這賊配軍！且看眾將之面饒恕你今日！明日卻和你理會！』王進謝罪罷，起來抬頭看了，認得是高俅；出得衙門，歎口氣道：『我的性命今番難保了！俺道是甚麼高殿帥，卻原來正是東京幫閒的圓社高二！比先時曾學使棒，被我父親一棒打翻，三四個月將息不起。有此之仇，他今日發跡，得做殿帥府太尉，正待要報仇。我不想正屬他管！自古道：「不怕官，只怕管。」俺如何與他爭得？怎生奈何是好？ 』
抬も打もすでに出てきた。＜打翻＞の＜翻＞は＜ひるがえる＞で＜打翻＞は＜打倒されてひるがえった（ひっくり返った）＞といったところ。＜打翻＞もインターネットでは英語訳（overturn; strike down ）が先に出てくる。ここで＜報仇（仇討ち）＞が出てくる。「不怕官，只怕管。」は古くからのことわざみたいなものだろう。意味は文字通りで＜別に管理者が怖いわけではない。ただ管理されるのが怖いのだ＞。
＜牙將＞は役名。
baike/beidu
1
古代一种军衔。
2
牙将就是牙门，是警卫部队的指挥官。
＜權＞は ＜権力＞の権（權）だが、ほかに
权（權）quán
1.
职责范围内支配和指挥的力量：政～。～力。～威。～贵。～柄。～势。生杀予夺之～。
2.
有利的形势：主动～。
3.
变通，不依常规：～变。～谋（随机应变的计谋）。～术。智必知～。
4.
暂且，姑且：～且。
5.
秤锤：～衡。
6.
衡量，估计：～其轻重
といった意味があり、ここは 4. 暫且，姑且：权且（しばし）だ。＜權＞はこの意味で水滸伝ではしばしば出てくる。だが＜且＞も＜しばし＞の意味がある。＜且＞もよく出てくるが、
且 qiě
1．尚，还，表示进一层：既高～大。尚～。况～。
2．表示暂时：苟～偷安。姑～。
3．表示将要、将近：城～拔矣。年～九十。
4．一面这样，一面那样：～走～说。
5．表示经久：这双鞋～穿呢！
6．文言发语词，用在句首，与“夫”相似：～说。
と多義語なのでなれるまでは文脈の把握が必要。
２０）回到家中，悶悶不已，對娘說知此事。母子二人抱頭而哭。娘道：『我兒，「 三十六著，走為上著。」只恐沒處走！』王進道：『母親說得是。兒子尋思，也是這般計較。只有延安府老种經略相公鎮守邊庭，他手下軍官多有曾到京師的， 愛兒子使鎗棒，何不逃去投奔他們？那裏是用人去處，足可安身立命。』當下母子二人商議定了。其母又道：『我兒，和你要私走，只恐門前兩個牌軍，是殿帥府撥來伏侍你的，若他得知，須走不脫。』王進道：『不妨。母親放心，兒子自有道理措置他。』
「 三十六著，走為上著。」は＜三十六計逃げるに如かず＞とほぼ同じ。Wiki-Japan に＜兵法三十六計＞というのがり、その中に＜走為上＞がある。＜走為上＞以外の計もでてくる。
母親說得是。兒子尋思，也是這般計較。
<尋思>はよく出てくる。
尋思 xúnsi
[to
think sth. over]
想、思考、反覆的思索。
＜這般＞
这般
zhèbān
(1)
[such]∶如此,这様
这般仔細的一个人
(2)
[like this]∶像这个様子
＜計較＞
[to fuss about; to bother about]∶ 計算比較得失。斤斤計較。
[to
argue with]∶ 争辩。我不好計較。
[to
think over]∶ 打算。明天起床后再作計較。
[to
plan]∶ 計画、商量。另行計較。
[stratagem]∶ 策略。你可有計較。
[to
check]∶ 清点，査。計較下山人数。
[to
be particular about; to stress]∶ 講究。你们城里人，偏有許多計較，主副食还要注重怎么搭配。
＜母親說得是＞の＜是＞
は Yes
で＜是非＞の＜是＞だ。＜也是＞はここでは＜もまた＞では少しおかしい。＜母親說得是（お母さんの言う通りですが）、兒子尋思（私がいろいろ考えたとろ）＞の＜が＞相当の順接とも逆説ともいえる接続語だ。
＜這般計較＞は＜このように比較検討したとろ＞で、＜このように＞がよくわからないが、結論は後に出で来る結論の＜只有ｘｘｘｘ＞だ。さて、その結論は
只有延安府老种經略相公鎮守邊庭，他手下軍官多有曾到京師的， 愛兒子使鎗棒，何不逃去投奔他們？
この箇所はわかりずらいが、 水滸之經略（aike/baidu）、その他インターネットで調べると詳しい解説がある。これによると
＜种＞は姓。＜經略（相公）＞は職名。辺境で防衛にあたって功があった。延安に居住していた。＜鎮守邊庭＞の＜邊庭＞は庭ではなく side hall＞。その前の＜鎮守＞がよくわからないが＜鎮守の森＞の鎮守ではない。前後の意味からして＜side hall＞ をもっている（そして食客を受け入れるている）＞といった意味だろう。＜手下＞は日本語の手下（てした）に通じる。 ＜愛兒子使鎗棒＞は＜私が鎗棒を使うのを気に入っている＞とも＜その息子は使鎗棒＞ともとれる。後に＜他們＞とあるので後者か？＜何不逃去投奔他們？＞は反語表現で＜彼らのところに逃げのびなくていいものか？ー＞逃げのびよう＞といったところだ。
＜撥＞はときどき出てくる手へん漢字。
撥 bō
用手指或棍棒等推動或挑動：
～動。把鐘～准了。～冗（推開繁忙的事物，抽出時間）。～雲見日。
が第一義だが、派生した意味でも使われ、意味は文脈による。このように手へん漢字は＜用手ｘｘｘｘ＞が第一義だが、派生した意味が多い。ここが難しい（覚えにくい）要因の一つだろう。
是殿帥府撥來伏侍你的
ここは
撥：調撥〖to
allocate〗
吾与汝二万五千精兵,再拨一员上将,相助你去。——《三国演义》
又如:拨款;拨降(发下);拨发(调拨发运);拨换(调换);拨兑(调拨;掉换)
吾与汝二万五千精兵,再拨一员上将,相助你去。——《三国演义》
又如:拨款;拨降(发下);拨发(调拨发运);拨换(调换);拨兑(调拨;掉换)
というのが参考になる。
＜措置＞は日本語の＜措置＞とほぼ同じ。＜措＞単独では出てこないようだ。
２１）當下日晚未昏。王進先叫張牌入來，分付道：『你先喫了些晚飯，我使你一處去幹事。』張牌道：『教頭使小人那裏去？』王進道：『我因前日患病許下酸棗門外嶽廟裏香願，明日早要去燒炷頭香。你可今晚先去分付廟祝
，教他來日早些開廟門，等我來燒炷頭香，就要三牲獻劉李王。你就廟裏歇了等我。』張牌答應，先喫了晚飯，叫了安置。望廟中去了。當夜母子二人收拾了行李衣服，細軟銀兩，做一擔兒打挾了；又裝兩個料袋袱駝，拴在馬上的。等到五更，天色未明，王進叫起李牌，分付道：『你與我將這些銀兩去嶽廟裏和張牌買個三牲煮熟在那裏等候；我買些紙燭，隨後便來。』李牌將銀子望廟中去了。王進自去備了馬，牽出後槽，將料袋袱駝搭上，把索子拴縳牢了，牽在後門外，扶娘上了馬；家中粗重都棄了；鎖上前後門。挑了擔兒，跟在馬後，趁五更天色未明，乘勢出了西華門，取路望延安府來。
＜張牌＞は姓が張の牌軍。もう一人は姓が李で李牌。
＜香願＞は文字通り＜香＞を焚いて＜願＞を掛ける
＜燒炷頭香＞は＜焼香＞だが
baike/baidu
に次のような解説がある。
头炷香是一种古老的汉族民间风俗，“烧头香”又叫“烧头炉香”，即是第一炉香，有说新年的第一炉香功德最大，可以得到最佳的保佑和祝福。是拜佛、敬神的表现方式。也即信徒赶早到寺庙、道观或神祠，争取烧第一炉香，以示虔诚。烧头炉香的风俗由来已久，在宋代已盛行。但近年来宗教逐渐商业化，每当春节或一些重大节日来临，许多古寺名庙盛行拍卖高价“头炷香”。
善信在除夕午夜之前已预先排队，争烧第一炉香。时至今日，大家已将头炷香理解为争做第一位上香者，并成了特有的新年习俗。
＜炷＞は火へんかじで、見慣れないが
炷 zhù
1.
灯心。
2.
烧，燃香：～香。
3.
量词，指燃着的线香：一～香。
という解説がある。
＜三牲＞は
道教祭典中的三牲，皆是常見的犧牲。三牲一般是用全鶏一隻、著猪肉一大塊、有鱗的魚一尾。
したがって酸棗門外嶽廟は道教寺院だ。中国の寺院は圧倒的に民間宗教の道教寺院が多いようだ。わたしは興味があって調べ始めているが、歴史が長いだけにきわめて複雑というか混沌としている。だが、そこが面白いところだ。
劉李王は人名で、真偽のほどはわからないが、インターネットで
第二回有“三牲献刘李王”。道家以刘李郡王，为东岳掌案。刘东，面青；李西，面白。名为刘焕，李长兴。
という解説がある。話がどんどんズレていくが 东（東）岳は，五岳（東西南北＋中）の一つで、
東嶽廟是供奉道教神祇中專管人間生老病死的冥府之王——泰山神東嶽大帝的地方。自北宋，東嶽廟陸續遍佈中國及海外地區。東嶽大帝又称“天齊神”，東嶽廟又称“天齊廟”。東嶽廟內往往會陪祀劉李二王、etc, etc.
したがって、劉王、李王の二王がいることになり上記のインターネットの説明と合う。
＜收拾＞はすでに出てきた。
＜細軟＞こまごまとした金目のあるものでこれは持っていく。反対は粗重でこれは家に残しておく（結局すててしまう）。
把索子拴縳牢了
索子（なわ、ひもの類）
＜拴縳牢＞は＜しっかり縛（しば）り付ける＞。＜拴＞は
拴 shuān
用绳子系住，引申为打结：拴马。拴车。
上闩：门未拴牢。
で＜拴縳＞は同じような意味の動詞を並べる形式の動詞。 ＜拴＞はこれからもよく出てくる。
扶娘上了馬
＜娘＞は娘（むすめ）ではなく母。姑娘（クーニャン）は女の子だ。＜扶＞は扶助，扶養の＜扶＞からも察せられるように、＜手でささえる＞動作が原意だろう。
扶 fú
1.
搀，用手支持人或物，使不倒：搀～。～正。～老携幼。
2.
帮助，援助：～养。～植。～危济困。
3.
用手按着或把持着：～梯。沙发～手。
ほとんど手へん漢字での説明だ。
＜挑了擔兒＞はよく出てくる。＜擔兒＞は天秤棒、または両端に荷物が縛り付けられている天秤棒のこと。＜擔＞は負担の＜担＞の繁自体。＜挑＞は＜挑戦＞の＜挑＞だが、この場合＜荷物が縛り付けられている天秤棒＞を肩にかつぐ動作。
挑 tiāo
扁担等两头挂着东西，用肩担着：挑土。挑夫（旧时以给人挑货物行李为业的人）。
挑的东西：挑担。
挖取：挑荠菜。
量词，用于成挑儿的东西：一挑儿白菜。
选，拣（揀）：挑选。挑拣（揀）。挑剔。挑肥拣（揀）瘦。
古同“佻”，佻达。
挑
tiǎo
用竿子棍棒等的一头举起或支起：挑起帘子。
用条状物或有尖的东西拨（撥）开或弄出来：挑打。
拨（撥）弄，引动：挑拨（撥）。挑动。挑头。
これまた手へん漢字での説明が多い。
また解説が長くなってきたので、続きは次のポスト。
No comments:
Post a Comment